Gandhi : आम्हाला स्वत:चा देशच नाही; गांधीजींसोबतच्या पहिल्याच भेटीत असं का म्हणाले होते आंबेडकर?

Mahatma Gandhi and Babasaheb Ambedkar : मोहनदास करमचंद गांधी यांना शांतता आणि अहिंसेचे दूत म्हणून स्मरण केलं जातं. तर दुसरीकडे डॉ. भीमराव आंबेडकर हे दलित, शोषित, वंचितांचे मुक्तीदाते म्हणून ओळखले जातात. बाबासाहेब आंबेडकरांची तुलना ही भारतात अनेकदा गांधीजींशी केली जाते. गांधी सहसा धोतर नेसून चरख्यावर सूत कातताना दिसतात. त्यातून भारत हा गरिबांचा देश आहे, अशी ओळख दिसते. त्यांनी पारंपारिक भारताला गौरवशाली दर्जा दिला आणि ते धार्मिक मुळांचे पुरस्कर्ते देखील होते. दुसरीकडे पाश्चिमात्य वस्त्र परिधान केलेले आंबेडकर युगानुयुगे दलितांचे प्रश्न आणि त्यांच्या हक्कासंबंधी लढतांना दिसतात. ते ब्राह्मणी आणि संकुचित सांस्कृतिक राष्ट्रवाद नाकारनारे नेते होते.

PM Modi Speech : माणिपूरच्या धगधगत्या मुद्यावर पंतप्रधान नरेंद्र मोदींनी सोडले मौन, म्हणाले...

अर्थशास्त्र आणि समाजशास्त्रावरील अनेक महत्त्वाच्या पुस्तकांचे लेखक आणि आंबेडकरांच्या विचारांवर चांगले संशोधन केलेले तयांचे जीवनचरित्र लिहिणाऱ्या गेल ओम्वेदट यांनी त्यांच्या 'आंबेडकर- टूवर्ड्स अॅन एनलाईटेन्ड इंडिया' या पुस्तकात म्हटले आहे की, "जर गांधी हे 'बापू' असते, तर ते ज्या समाजाचे जनक होते. त्यांनी 'हिंदू' चौकटीचे पालन केले. तर आंबेडकर हे दलितांचे 'बाबा' होते, "प्रस्थापित व्यवस्थेपासून स्वातंत्र्य हवे असलेले एक महान मुक्तिदाता ते होते."

Pune Metro : पुणेकरांसाठी खुशखबर ! पुणे मेट्रो धावणार सकाळी ६ पासून; अजित पवारांच्या सुचनेनंतर निर्णय

गांधी आणि आंबेडकरांची पहिली भेट

डॉ. आंबेडकर आणि गांधी यांची पहिली भेट ऑगस्ट १९३१ मध्ये मुंबईत झाली. ही बैठक फारशी चांगली झाली नाही. गांधीजींनी आंबेडकरांना समाजसुधारणेसाठी खूप काही केल्याचे सांगितले; तेव्हा आंबेडकरांनी रागाने उत्तर दिले, 'सर्व वडीलधारी मंडळी भूतकाळातील गोष्टींवर अधिक भर देतात.' आंबेडकरांनी काँग्रेसवर अस्पृश्यांबद्दलची सहानुभूती ही केवळ औपचारिकता असल्याचा आरोप केला. अस्पृश्यांसाठीच्या निधीचा गैरवापर होत असल्याचा आरोपही त्यांनी केला. आंबेडकरांनी गांधीजींना अगदी स्पष्ट शब्दात सांगितले होते, 'गांधीजी, आमचा कोणताही देश नाही'. त्यावर गांधींनी उत्तर दिले, 'मला माहीत आहे, तू कृत्रिमतेपासून दूर असलेला खरा माणूस आहेस. आंबेडकर गांधींना म्हणाले, आमची स्थिती कुत्र्या-मांजरांपेक्षा जास्त नाही, आमच्याकडे प्यायला पाणी देखील नाही.

Pune Crime News : कोरेगाव पार्कमधील पबमध्ये राष्ट्रध्वजाचा अवमान; आरोपी गायिकेवर गुन्हा, व्हिडिओ व्हायरल

आंबेडकरांचे इंग्रजांविरुद्ध लंडनमधील भाषण

ऑक्टोबर १९३० मध्ये आंबेडकर आणि मद्रासचे एम.एन. श्रीनिवासन भारतातील दलितांचे प्रतिनिधी म्हणून पहिल्या गोलमेज परिषदेला उपस्थित राहण्यासाठी लंडनला गेले होते. गोलमेज परिषदेदरम्यान आंबेडकरांनी समितीच्या अनेक बैठकांमध्ये भाग घेतला आणि आपली मते स्पष्टपणे मांडली. त्यांचे बहुतेक लक्ष फेडरल स्ट्रक्चर कमिटीवर केंद्रित होते जिथे त्यांनी मजबूत केंद्र सरकारच्या बाजूने युक्तिवाद केला.

याशिवाय, भारताच्या स्वातंत्र्यानंतरच दलितांचे राजकीय स्वातंत्र्य सुनिश्चित करता येईल, असे आंबेडकरांनी दोन शब्दांत सांगितले होते. ते म्हणाले, “नोकरशाही व्यवस्था भारतातून संपली पाहिजे आणि सरकार हे लोकांचे, लोकांद्वारे आणि लोकांसाठी असले पाहिजे. आमचा विश्वास आहे की आमच्या दुःखाचा अंत कोणीही करू शकत नाही. जोपर्यंत आपल्या हातात राजकीय सत्ता येत नाही तोपर्यंत आपण त्यांना स्वतःच संपवू शकत नाही आणि जोपर्यंत ब्रिटिश सरकार सत्तेवर आहे, तोपर्यंत आपल्याकडे राजकीय सत्ता असू शकत नाही. आम्हाला स्वराज्याकडूनच राजकीय सत्ता मिळेल अशी आशा आहे, असे आंबेडकर म्हणाले. त्यांनी ब्रिटिश सरकार सत्तेवर असेपर्यंत राजकीय सत्ता आपल्या हातात येऊ शकत नाही, अशा मताचे डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर होते.

गेल ओमवेद यांनी डॉ. आंबेडकरांना केवळ दलित आणि पिचलेल्या जातींचे नेते म्हणून स्वीकारण्यास नकार दिला. आंबेडकरांचे राष्ट्रनिर्माते म्हणून वर्णन करताना ते म्हणतात, "आंबेडकर हे राष्ट्रीय नेते होते, परंतु ते ब्रिटीश वसाहतवादी राजवटीविरुद्ध लढणाऱ्या उच्चभ्रू राष्ट्रवादी नेत्यांपेक्षा ते वेगळे होते.

आंबेडकरांचा राष्ट्रवाद त्यांच्या जीवनातील सर्व कार्यांतून दिसून येतो, मग ते त्यांच्या विविध राजकीय पक्षांचे कार्यक्रम असोत, राजकीय निर्णय असोत किंवा त्यांनी जातीय समस्या, मुस्लिम समस्या, अल्पसंख्याकांची समस्या, पाकिस्तानची निर्मिती किंवा महिला समस्या यावर लिहिलेले पुस्तक असो. लेख किंवा लोकशाही स्वतंत्र भारत निर्माण करण्यात त्यांची भूमिका.

गेल ओमवेद पुढे म्हणतात, "राष्ट्र उभारणीत त्यांची भूमिका महत्त्वाची होती. सिंचन आणि उर्जेबाबतच्या धोरणातील त्यांची भूमिका कमी लेखता येणार नाही. कायदा मंत्री म्हणून त्यांचे सर्वात महत्त्वाचे काम हिंदू कोड बिल तयार करणे हे होते.

स्वतंत्र भारतातील महिलांच्या स्वातंत्र्य हक्कावरील हा एक महत्त्वाचा दस्तऐवज आहे. त्यांचे सर्व प्रयत्न अशा राष्ट्रवादाला अधोरेखित करतात, जो केवळ राजकीय स्वातंत्र्याचीच खात्री देत ​​नाही, तर राष्ट्रनिर्मिती, सामाजिक समता आणि युगानुयुगे जात आणि वर्णव्यवस्थेचा बळी ठरलेल्या समाजाच्या एकात्मतेसाठी प्रयत्न करतो."